嫦娥作为我国神话中一名极端驰誉的人物，《易占》《淮南子》等古典文件都记实了嫦娥偷吃、奔月之事，古往今来也有良多与她相关的诗词，活像李利剑的利剑兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。还有皮日休的至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。明天与除夜家分享介绍的是除夜骚人李商隐写得一首七言绝句，名字也叫《嫦娥》，说话凄美， *** 丰硕，情调感伤。
这首诗看似描摹的是嫦娥在广寒宫中孤寂的心理，却暗示了骚人亲自的伤感之情。新诗中经常排汇的一种暗示形式就是借物喻人，这一次，李商隐用神话人物嫦娥来例如亲自，用配合的心理串连起了这首诗， *** 以及景色贯通在一块。这应该是李商隐用典更佳最切当的一首诗，道经苦处，堪称典型。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷妙药，碧海苍天夜夜心。
诗只有短短四句，但每一句都有各自的感召。之一句描摹的是室内哄的场景。烛光惨澹，云母屏风之上有一层深深的烛影，如斯的征兆陪衬出骚人的孤寂，更是将骚人孤坐屋中，黯然神伤的画面刻划进去。以景写心理，寥寥数语， *** 曾经经很浓。
第二句写的是室外的景色。长长的河汉曾经经落了上来，总体天幕之上剩下了几颗孤孤的星星，在伴着那一轮孤月，也像是陪同着骚人如斯的夜里没睡的人。但这些星星都行将落了上来，如同骚人这几个夜里的火伴也要走了，不免难免又增添了一层感伤。
前两句写景，后两句收场抒情，以嫦娥作为浮现 *** 的货色， *** 又深了一点儿。第三句写的是嫦娥偷吃妙药飞驰月宫的故事，但这里骚人用了一个"悔"字，也就是说在这里骚人感应嫦娥是不应该偷吃妙药的，具体是为甚么，第四句紧接着给出了谜底。
第四句，骚人给出了谜底，概述起来只有两个字：孤孤。孤居广寒，面临着碧海苍天，孤寂荒僻罕见，夜夜无眠，每一晚上的心理都悬殊，那就是在孤孤中渡过。如斯的心理正与骚人此时的心理悬殊，实则是看似写的嫦娥，委实照常写的骚人在此时的感触感染以及心理。如斯的诗罕有，但写至李商隐这般功力的却不罕有。
有人说诗中的人物并不是骚人，但非论是否骚人亲自，最终骚人想浮现的照常亲逍遥精神以及妄图之间的取舍以及愁绪。在事后的历史布景下，骚人面临的是圣洁不胜的朝堂以及妄图，逃不开也躲不失踪，但骚人怠懈想要在精神上解脱这些乌黑以及世俗，想要找至一种平稳，但此人世平昔就是或对或错，哪有在对错之间的事情。于是在如斯的夹缝中的骚人，心理很摩擦，在月夜一集体的时辰这种心理就特异明利剑。
在这首诗中，那种不欢愉就此勉强于世俗，但又不得已秉承那种孤孤伶丁的煎熬的心理被描摹得很至位，有一种孤特而凄美的美感，而且也能引起良多人的共识，那种心理良多有理想、有妄图的人都有过，那种在月夜思虑人生的人都有过，那种在两条路 *** 抉择的人都有过。这就是诗的魅力，纵使穿梭了千年的历史烟云，照常能给今人启迪，照常会有悬殊明晰相似的 *** 。
